出埃及记第20章是非常特别的一个事件，那个场景十分可畏！山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤，西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动（出19:16-18），而整个事件的核心就是立约！十诫便是此约的条款，是永生神亲自用指头写在石版上的。当然，神是没有指头的，他如此做就是要我们关注这十条诫命的重要性。
十条诫命并非是使得以色列人成为神之百姓的途径，而是其结果！正是因为神因着与列祖所立的约，才拯救以色列出埃及，他们已经是神的百姓了，所以，当神赐下十诫时是指着自己的百姓而设立的。十诫是神的百姓当有的样式，也是所有的外邦人所当有的样式，这是按照神的形象所创造的人所当有的样式。第一条诫命命定了人类敬拜的对象，那就是创造主——独一的真神！这条诫命是十诫的基本原则，若违背了这条诫命，其他诫命也就会相应违背！失去了对神的敬畏，也就不可能活出敬虔的生活！第二条诫命命定了敬拜的方式，也就是需要按照神所命定的方式。在对神的敬拜中，我们只可以使用神已经清晰吩咐的，而不是认为神所没有禁止的就可以做。第三条诫命讲到要尊荣神的名，任何对神的名的误用、滥用，对神的形象的可见使用都是在亵渎神的名，包括说“我的天啊”、“my god”，包括使用代表神或者主耶稣的卡通表情等等，都是对神的名的误用。第四条诫命，命定了崇拜的时间，就是在安息日。这是在预表将来在天国中的那永久的安息！当基督从死里复活后，这安息日便从七日的最后一日（周六）变为七日的第一日（周日）了，也就是“主日”。
前四条诫命是关于神与人之间的关系，后六条诫命是关于人与人之间的关系。第五条诫命是一个承上启下的作用，人当完全顺服神，也当顺服神所设定的在地上的权柄，如政府官员、父母、上司、牧长等等，这些权柄是从神而来的，所以，人当尊重。第六条诫命，因为人是神的形象，所以，不可杀人，当竭力保守自己和他人的生命。第七条诫命，当竭力保守自己和他人婚姻的纯洁。第八条诫命，当尊重私有权，这是神所赐的，并以神所赐的为满足。第九条诫命，当竭力保守自己和他人的名誉。第十条诫命，不可贪恋。这一切都根基于让神来作神，敬畏神，以他为乐！十诫是律法的总原则，而这十条律法的总纲是爱，其总结就是基督。耶稣基督一生完美活出了律法的要求，完美地爱神和爱人。当在十字架上时，他大声呼求，不愿与父隔绝，同时也为着那钉他的人祷告，求父赦免！因着他成就了律法的义，并将这义赐给我们，使得我们可以被称为义，这是借着我们的信心所达成的！
第21-23章是对这十条诫命的具体应用。十诫是总体原则，是在这一类的规范范围内最为典型的一个代表，所以，当十诫应用在当时的以色列处境中时就是那个样子。而当十诫应用在我们今天的处境中时，又会有新的形式。如神说不可在他以外有别的神，我们今天的神可能是“朋友圈、抖音、歌星、整容、健身”等等，很多东西是以色列人当时没有面对的，那么，是不是十诫就不能约束我们了呢？不是的，原则不变，但是应用和处境会变。以色列当时的不可杀人，包括要在自己的房顶围上围栏，免得人从上面掉下去，这是保护生命的原则，那么今天，我们同样，不可在高层的窗户外放置一些危险物品，不可做一些对生命有损害的职业，如长时间熬夜的职业等等。对于持守婚姻中的圣洁，对于今天的人，色情的影像、穿着暴露、对手机的迷恋、性开放、婚前同居、异性闺蜜等都是被禁止的。所以，十诫具有普遍约束力，适用于各个时代，但是每个时代又有新的应用，比如今天的人工受精是独特的、与机器人结婚也是以前的世代没有面对过的，但是，却都要经过神律法的检验！其原则是相同的，就是对神对人的爱，及其所表现出来的具体职责。爱就完全了律法！便有对神的敬畏，对生命的尊重，活出对婚姻、家庭、各种社会关系合乎神律例的生活！基督在十字架上所彰显的神的爱，借着圣灵大能的工作和我们的信心被浇灌在我们里面，我们看见自己的罪污、自己的绝望，领受这从神而来的爱，被这爱激励、感动，在新生命中不断成长、成熟，以至于凡事尊荣我们救主神的道！惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（li笔记）
