福音书可以被称为“耶稣传”，我们常说“效法耶稣基督”，那么我们就应该好好读读四福音书，去查考耶稣基督是如何度过这人世间的岁月，如何完全胜过试探，没有犯罪，完美成就上帝的律法的！
今天在约翰福音5-6章，首先映入我们眼睛的是毕士大池子旁边病了38年的一个瘫子被耶稣基督用神迹医治；往常都是病人找耶稣，而这里我们看到耶稣基督亲自询问病人！经文非常清晰，细节不过多讨论，思考一个问题，我现在可能也在病痛苦难逼迫委屈患难之中，如果耶稣对你说“你要痊愈吗？”你会如何回答主耶稣？我不会说，主啊，我要痊愈！我要说“主啊，我要得拯救！我要与你同行！”就算病得医治，就算苦难暂时解除，委屈被安慰，患难被拿走……但我的问题真正解决了吗？瘫子得医治之后还要再死，而且根据他的表现，他因惧怕还告发了自己的恩人！你觉得他被医好之后会如何？耶稣难道不知道他会忘恩负义吗？但是祂依然医治了这个污秽的恶人，这是要给我们警诫，你会如何对待你的主，你的救主？所以回到刚刚的问题，面对神子耶稣基督，你要得什么？你以什么为满足？为盼望？不要简单的直接的回答，请好好思考！
当你也如瘫子一般的时候，你是否会说我既想病得医治，也想灵魂得拯救，我们会觉得那肯定好，我相信有时候可能是如此，但有时候并非如此！那么当并非如此的时候你会认为上帝还是“守约施慈爱的吗”？神的慈爱和赐福永不改变！所以，对于上帝给你所设置的环境，你是否认为那对你是最好的安排？但事实是，我们常常地在苦境面前看不到上帝的慈爱！我们认为那对我们不是最好的，反而认为是最悲催的，所以那时候上帝不是我们的神，我们自己的想法，自己的感受才是我们的神！那么第二个，肉体的医治，属灵的医治两相比较，你最看重哪个？真的吗？是身体生病以后你比较着急呢？还是属灵生病了你比较着急呢？同时希望你问自己，你羡慕那个浑身生疮，讨饭的拉撒路吗？
在耶稣的见证中，【约5:34】其实我所受的见证不是从人来的，然而我说这些话，为要叫你们得救。——耶稣所说的话是为了叫我们得救，我在乎祂的话吗？现在福音书中有耶稣的神迹，祂所作的事，但更重要的是祂的话！要知道神迹的意义是什么？神迹的意义是显明祂的身份，祂是基督，是为了让人听从基督的话！在【约6:26】耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。——这里我们看到五饼二鱼神迹之后，有些人还去找耶稣，而众人找到耶稣之后，说了一些客套话，而耶稣直指众人的动机是物质上的。 耶稣对人所说的话实在是蛮悲哀的，众人找耶稣的理由不是为了神迹本身，而是为了神迹所带来的好处。这里的“众人”如此，出埃及记中的以色列人也是如此，而现今的我们进教会、找耶稣，是不是也单单为了好处？所以神迹本身其实所带来的就是基督的身份！【罗10:17】可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。——耶稣行神迹是为了让人能更加明白祂的身份，能够听到从祂而来的关乎得救的话！能够信而得救！所以弟兄姐妹，5章的瘫子得医治和6章的五饼二鱼实在是一个美好的对比！是为吃饼得饱，还是为行神迹的主？！求主怜悯我们，不要成为一个“有奶就是娘”的人！！
另外对于【约5:42-44】但我知道你们心里没有 神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之 神来的荣耀，怎能信我呢？——你求人的荣耀，还是自己的？还是神的？互相吹捧或肯定，也给你带来莫大的喜悦和满足，神在哪里？
弟兄姐妹，6章中很大一部分是耶稣在迦百农会堂对人所讲的，这不仅是十二门徒，你是否有一个画面，那就是耶稣在会堂里讲道，谆谆教导在罪恶之中，在急切等待救主的人！“我是生命的粮，我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的……吃这粮的人，就永远活着”——弟兄姐妹，你看到耶稣基督是如何想要得着这一群人，是如何希望这群人得着永恒的生命！祂就是要把自己掰碎裂开，为要使死人得着生命！可是听道的人是如何回应的呢？！他们不信，他们还故意辩解，他们不是听道，他们是在辩道，他们是在彰显自己的学识和认知！
那么今天你有没有看到基督话语的宝贵，祂说的何等清晰，讲解的何等明白！罪人呢，信靠悔改吧！何必灭亡呢！
【约6:66-68】从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？——读到这里很是感动，有很多人不满意教会的持守，觉得按照这样的价值观，在这个世界上不太容易过，所以他们离开了！他们不信了！他们背道离弃了主耶稣！亲爱的们，你也要去吗？？你要如何回应呢？（bai笔记）
