撒母耳记下第11章
在本章之前我们看到大卫依靠耶和华，耶和华也使他在多次的争战中取得胜利，但到了第11章是一个非常重要的转折点。经文记述了以色列与亚扪人的争战一年之后，大卫派遣大军出去争战，他们就打败了亚扪人，围攻拉巴。这时候，大卫却留在了耶路撒冷。一日太阳平西方才起床，他在房顶游行，见拔示巴沐浴，以致引起眼目的情欲，询问仆人，仆人已经告诉大卫拔示巴是乌利亚的妻子，是有夫之妇。这时候大卫并没有警醒认罪，反而他还命令人把拔示巴接到宫中，与其发生了关系，导致拔示巴怀孕。
当大卫得知拔示巴怀孕之后，仍然没有意识到自己犯罪得罪了神以及得罪了神，他并没有在神面前认罪悔改。反而从经文中我们看到大卫想要按照自己的想法去解决出现的问题，他试图通过各种劝说让乌利亚回到家中与拔示巴发生关系而掩盖他使拔示巴怀孕的事情，更加确切的说大卫这时候应该是想要掩盖自己所犯的罪。大卫第一次劝说乌利亚回家，但是乌利亚却非常忠诚，看见约柜和以色列与犹大兵都在棚里，他不愿意自己一人回到家中与妻子同寝歇息。大卫第二次通过使乌利亚醉酒试图诱导乌利亚的性冲动，但是乌利亚醉酒也没有回家，而是选择与仆人一同住宿。乌利亚作为士兵无疑是非常忠诚的，但是大卫却没有珍重自己的士兵，反而继续想方设法掩盖自己的罪行。在两次掩盖罪行的企图都落空之后，大卫开始设计要杀害乌利亚写信给约押，要藉战争之名使乌利亚被杀灭口。从经文中我们看到大卫的计谋成功了乌利亚被其计谋所害冤死在战场之中。拔示巴听见自己的丈夫死亡就哀哭，哀哭的日子过后，大卫这时候却把她接近了宫中，成为了他的妻子。
从第11章的经文记述中我们看到大卫灵性上遭遇了极大的危机，他体贴自己的私欲，陷入到情欲之中，明明知道拔示巴已经是有丈夫，却因着自己的情欲而与其发生关系，并且导致其怀孕。在得知拔示巴怀孕之后，他还是没有意识到自己犯罪，反而首先想要的是掩盖自己所犯的罪，在试图掩盖罪行不成功之后，他就进一步设计杀害忠诚的乌利亚。大卫为了隐蔽自己的罪而不择手段，大卫因罪而良心麻痹，犯下了奸淫和杀人之罪。在第11章经文最后提到大卫所行的事情，耶和华甚不喜悦。固然从表面上大卫所行的奸淫和杀人之罪被掩盖了，好像人知道，但是神是鉴察一切的神，大卫所行的一切恶行神都知道，神是公义的神，祂必然管教惩罚大卫所行的事情。大卫在灵性上的软弱无疑也提醒着今天的我们，我们与大卫一样是一个罪人，我们也时常会犯罪得罪神，我们是否像大卫一样试图掩盖自己所犯的罪呢？我们会因为自己所犯的罪而懊悔，痛苦流涕吗？我们会为自己的罪而忧伤吗？我们会愿意抵挡自己的罪吗？同时，大卫的事件也更加提醒我们，我们能够得救并不是因为我们自身，而是因着耶稣基督的代赎，我们才得以被拯救，更加要在主的面前发出感谢的声音。
撒母耳记下第12章
神对于罪恶从来没有宽容，这时差先知拿单去见他，以不仁富户为喻，这富户舍不得用自己的牛羊待客，却取了穷人唯一所有的小母羊给客人吃，大卫听了就甚恼怒说:“行这事的人该死，必当偿还四倍，因为他没有怜恤的心。拿单说：“你就是那人。”这句话如利刃刺心，暴露憎恶面目，神曾以何思待大卫，但他却藐视神的命令，行神眼中看为恶的事，借刀杀人、夺人之妻，所以刀剑必不离开他的家。他在暗中所行的要在日光之下报应他，他名誉上的污点也无法脱掉。
大卫生下罪中之子已一年，一直没认罪懊悔，这时受先知的责备才说：“我得罪耶和华了。”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死，但孩子必死，因为是从罪恶里生的。”这给我们看见，神有极其慈爱和赦免之恩，却仍要施行报应。因为他使神的名受辱，叫神的仇敌大得亵渎的机会千年不止。
大卫为孩子禁食七日，因为是自己的罪害了孩子，但当孩子死了，他却起来沐浴、抹膏、穿衣、进到神殿敬拜，然后回宫吃饭，他还是甘心顺服神的旨意，按律法对通奸之罪，男女双方都当处死（申廿二22）。
拿单见他，指明他的罪并责备他，宣告他要受刑罚，大卫知罪、认罪就悔改了，因而作了一诗篇（诗五十一1-19），可能还包括三十二及三十八篇，是诚恳、真实、彻底的。因为他不仅有认罪的话，也有忧伤的灵和痛悔的心，他看自己的心是何等诡诈污秽，他也惧怕像扫罗一样被神丢弃。其实他的罪比扫罗的罪更大，然而扫罗没有像他那样真正看见自己的罪，没有谦卑俯伏向神认罪·悔改，我们只能说罪在哪里显多，恩典就更显多了（罗五20）。当我们见到大卫，想指责他的罪时，同时也看到主的爱是何等地大，他爱主的心又是何等地深。看看我们自己比大卫强吗？我们的罪在哪里呢？岂不也是被主的大爱、用他宝血将找们洗净的吗？若不是主的思典和怜悯，我们就能不犯大卫所犯的罪吗？人的天性都是极其败坏的，何等需要主的救赎和保守。我们本来都和大卫一样是犯罪得罪神的人，我们也当祷告说：“神啊，求你为我造一个清洁的心，使我们里面重新有正直的灵……不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。”因为大卫真诚地为罪忧伤痛悔、认罪求赦，所以神除掉了他的罪。不过他自己虽然得到赦免，但使家庭、国家受害极大，像亚当吃了禁果，遗害无穷。
撒母耳记下13章
对于大卫犯罪的刑罚很快就临到他的家。大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子名叫他玛，大卫的长子暗嫩爱她。暗嫩有一个狡猾的朋友就设计诱骗，使他玛为装病的暗嫩作饼，因而行奸污了她，以后赶她出去，暗嫩恨他的心比先前爱她的心更甚。他胞兄押沙龙知道了这事怀恨在心，大卫听见这事却只发怒而未加责罚，因为他自己有错在先、有罪在身，就无法责罚其子，已不正不能正人，以致造成恶果，羞辱神名。
过了二年，押沙龙藉故请暗嫩和王的众子为他剪羊毛，当饮酒欢畅时，就吩附他的仆人将暗嫩杀了，押沙龙于是逃到基述。押沙龙谋杀暗嫩，一则为报他玷污她玛的仇恨；其实也显露了他另一方面的阴谋，就是想继承王位。暗嫩是长子，将来必会继承王位，现在除掉他无疑是为自己铺路。
苦等了两年，机会终于到了，他以其人之道还治其人之身的手法杀害暗嫩，使我们再次看到人性的险诈：暗嫩用计骗她玛到他那里，押沙龙又照样引暗嫩参加他的宴会，暗嫩以暴力污辱她玛；押沙龙用更强的武力将他杀死。这使我们看到罪所带来的后果，大卫家中不断地发生一系列的悲剧，而这悲剧都是因着大卫所犯的罪。
撒母耳记下第14章
约押用计使妇人在大卫面前巧辩，提哥亚妇人照约押指示两次向大卫呼求,诱导大卫善待押沙龙。她讲述两个儿子的故事之后，大卫就按她所期待的，公开谈起暗嫩和押沙龙的问题。听到大卫以耶和华的名发誓,要保护女人和孩子后，女人就突然改变刚才谦卑的态度，开始指责大卫对押沙龙的态度。这样女人们用非常巧妙抓住大卫感情脆弱的弱点，试图要说服他，结果取得了成功。最后大卫吩咐约押将押沙龙领回，只是不可见王的面，二年后，托约押说情，才得见面。所以总结来看，因杀害暗嫩的事件而在基述逃难的押沙龙能回到耶路撒冷都是因着约押在中间调节的结果。约押介入押沙龙归来的问题，原因是：看出大卫对押沙龙的思念；为了讨好大卫的继承人押沙龙。从这一点上看,约押是机会主义分子，并且是善于利用计谋的人。最终，尽管约押的计谋成功，却造成押沙龙背叛极大的悲剧。事实上，约押对大卫王国发展带来的损失大于他的功绩。他虽立了许多战功，但却违背大卫的旨意杀死押尼珥，押沙龙以及亚玛撒等，也参加过亚多尼雅的叛乱(王上1:5-7)。约押是没有真正信仰的人,是随机应变的虚伪之徒。
押沙龙虽经历三年的流亡生活，终于回到耶路撒冷，但连续两年一直见不到王面，未恢复职权。这时押沙龙应反省自己的错误并勤奋努力,但他反而开始对父亲大卫怀有敌意。他强制约押牵线使大卫与自己和好，在本章的最后我们看到大卫与押沙龙亲嘴，这表示大卫对于他完全的饶恕，让人看到父子和好的场面。但事实上，押沙龙只是表面上虚假的与大卫和好，其实是为了实现他的反叛阴谋。在本章中描写押沙龙是容貌俊美得人称赞的，他常早晨起来站在城门的道旁，用谄媚的话博得众民欢心。后来，他到希伯仑去，就是他父亲大卫起先受膏为犹大王的地方，又召了大卫的谋士亚希多弗来，叛逆之势越来越大。（zhou笔记）
