这两章仍然处于马太福音第四部分的叙事和主耶稣第四部分的讲道。耶稣遭遇反对以及他对自己身份的认定，描述了法利赛人的不信与一位外邦妇人的信心之间的对比，耶稣第二次使众人吃饱的神迹使他处于法利赛人和撒都该人的试探中，并叮嘱他的门徒防备他们的教导，彼得认出耶稣是基督，主向他们指示了自己将要遇难。（圣经导读）
法利赛人是精通旧约律法的一群人，他们是这方面的专家和权威，献上自己毕生的精力研读并教导上帝的律法。而此时，一位叫耶稣的平民居然与他们叫板，并且总与他们不和！难道法利赛人承受的古人教导是错的？你又是谁，凭什么对古人的传承指手画脚！我们的确应该尊重古人的传承，但需要带着慎思明辨的心，因为真理是排他的，绝无可能互相矛盾，若出现矛盾则必定有一方不是真理！但是，这一位与我们不同，他就是真理本身！难道他还需要与古人商量来定下真理的原则？他是否是与旧约敌对呢？不！他是神子，是律法的制定者，他对律法的解释具有终极的权威！所以，我们都当谨慎，若与神的教导不合，就当摒弃！但圣灵透过历世历代的教会所传承下来的、久经印证的教义，需要我们带着谦卑的心来继承，否则我们就是否定了圣灵在教会中的工作！
出口的才能污秽人！因为人心中所存的，口中就发出来！一个人若不重生，他的心不可能改变！这是圣灵大能的工作，借着真道、透过人的信心，在人心中做成的！否则，一个人外表可以十分虔诚，人前很谦卑，做许多“善事”，但他的心中仍然是“死人的骨头”，有“虺蛇的毒气”。好树才能结好果子，所以，一个人并非是凭着外表或者单单依靠行为就可以蒙神悦纳，神察验人心！一个财主可能会因为想要炫耀自己的财富而帮助穷人，一个罪人也可能因着自己良心的责备而弥补自己的过错，一个杀人犯也可能因为免于噩梦的侵扰而投案自首，但这一切都不会在神那里被纪念！因为他们所谓的善行、所谓的悔改完全还是为着他们自己！一个没有转向神的人，一个内心是污秽的人，一个在罪的淤泥中准备灭亡的人，他所做的一切在神的眼中都散发着臭气熏天的罪的味道！
法利赛人认为耶稣所行的神迹还不够，因为他只是在那些不起眼的贫民中间穿梭，一点也没有想要做大事的意思！若他真实那位基督，应该出身显赫，应该是他们中间的一员！你不是另一位摩西吗？摩西带领以色列人出埃及，降十灾、分红海，你做什么了？当时以色列人在旷野，有云柱火柱，当时在西奈山，神亲自向以色列人说话、颁布十诫，那宏伟的场面何等震撼，而你这个不知名的拿撒勒人竟想要我们把注意力转移到你身上吗？何等的可悲！他们日夜所侍奉的神来到他们中间，他们竟然不认识！还处处与他作对！他们与那位迦南妇人形成了鲜明对比！一个曾经被弃绝的民族，如今它的一位后代却在神的眼前蒙恩，而那些自视为神之选民领袖的人却被弃绝！愿我们也在神面前存谦卑的心，以信心来亲近主！他们当成为我们的鉴戒！
耶稣基督要我们认识他是谁，而非出于迷信或者一时的冲动！神开彼得的心，使他认出这位在他面前被宗教领袖所弃绝的人是神的儿子，是神赐下来的君王和救主！你是如此看待耶稣吗？他是你的荣耀还是你的羞耻呢？感谢主，他打开我们的心、我们的眼，使我们不再愚顽，也不再瞎眼，认出他是我们的创造主上帝，是我们的救主神！他甘愿成为人，在我们中间成就和平！因此，我们不要体贴自己的意思，乃是要体贴主的意思！不要为自己图谋大事，而是要顺服主的旨意！如此便在生命的活泉中领受丰盛的滋养！如此，便可在神的儿子里看见永生神的荣光！如此，便可以在地上如同在天堂，一生满有盼望！（li笔记）
