马太福音26章是耶稣的受难。耶稣一再说自己要被人杀害，更准确的说逾越节就是他受难的日子，但是他的门徒们却仍旧无动于衷。只有一个女人拿出她最珍贵的哪哒香膏，来为主耶稣送行。这瓶香膏的价值相当于一个人一年的收入，主也称赞她作了一件美事，因为主的价值远比一切宝贵。十一奉献的真意就是：主在我生命中永远比钱重要。
主在逾越节的晚上设立了“主的晚餐”。圣餐是主亲自设立的圣礼之一（另外一个是洗礼）。主耶稣被卖的那一夜，设立了他的身体与宝血的圣礼，称为圣餐，在教会中遵守，直到世界的末了；这圣餐是为永远记念他自己的牺牲之死，保证将其中的恩惠赐给真信徒，叫他们在他里面有属灵的滋养和生长，并使他们继续向他尽当尽的本分；这圣餐又是作为基督奥秘身体之肢体的信徒，与他交通，也彼此交通的联络和保证。
耶稣被捕的时候正是午夜，是人最困的时候，主耶稣在客西马尼园祷告，但没有人陪他警醒祷告，门徒们的心灵固然愿意，肉体却软弱了。就连彼得也是三次不认主，面对强大的敌人，主是多么的孤独，就连他所爱的门徒都不认他。但主却毅然去走十字架的路，因为他若不死，你就不能活，要永远在地狱里受痛苦。
马太福音27章是耶稣的受死和埋葬。神的儿子，天国的君王，在一群罪人手中遭受了这世界上最为残酷和羞辱的刑罚。犹大，十二门徒之一，主曾经把钱财交给他管理，这是主对他的信任，但他却以三十块钱把主耶稣卖了。管钱的却贪财，居然六亲不认，连生命的主也“卖”。他的人生哲学里“钱”比人都重要。
主耶稣被审问的时候，他连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。但是，当被问及他的身份的时候，他却开口回应：你说的是。主耶稣实在是无辜的，也没有实际的证据来给他定罪，最后，他就以“犹太人的王”被定罪。这应该是世界上最讽刺的事情，一个真正的王子被以”王子“的身份定罪。为什么？因为他到自己的地方来，自己的人倒不接待他（约1:11）。神的选民，宁可要一个强盗，也不要生命的主。他们宁可与强盗为伍，也不愿以基督为主。
荆棘冠冕、戏弄、嘲笑，打耳光、吐唾沫、讥诮他从十字架上下来。天国的王子，何曾受过如此的羞辱，【太26:53】 你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？天上的使者，估计都在旁边忿怒和流泪，他们要护主，他们要拿起手中的刀杀尽这些羞辱主的罪人。但是主耶稣说：父啊，赦免他们，他们所作的，他们不晓得。宇宙之主，何竟如此？因为，他若不死，他要拯救的百姓就不能活，他若不死，上帝的忿怒就会临到一切不虔不义的人，就是那些行不义阻挡真理的人。
愚昧的人啊，死亡真能拘禁”永生之主“吗？他们想尽一切办法，看守坟墓，他们心里说：”恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说，他从死里复活了。这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了“。岂不知，主的确复活了，而且他复活的消息传遍了世界。在他死后归主的人，比生前跟随他的人多得多。
马太福音28章是主耶稣的复活以及颁布大使命。主耶稣曾经多次预言自己将要被害，第三日要从死里复活，就连文士和法利赛人都嘱咐彼拉多防备耶稣的门徒用“死人复活”“迷惑”人（27：63）。但是主死后的第三日清晨，他的门徒居然没有人来坟墓看望耶稣，反倒是两位妇女心系主耶稣，过来探望，就遇见了复活的主耶稣。她们成了主耶稣复活的第一批见证人。
大使命的内容是我们所熟知的，但是大使命不仅仅是关乎个人“传福音的”。大使命的主句是：你们要去使人作主门徒，如何使人作主门徒呢？要教导主的话语，奉父，子，圣灵的名为他们施洗。而主耶稣把真理赐给了教会，洗礼也是给教会的圣礼。因此，大使命是颁给教会的使命，这也定义了教会的事工内容：传福音，教导，施洗，使人作主门徒。
领人信主，与使人作主门徒之间还有比较大的距离。前者仅仅是领受了福音，后者却要带人更深的认识福音，学习真道，成长为基督的精兵。从这个角度看，主耶稣没有让教会有“信徒”，而是让教会有“门徒”。（sun笔记）
