这是耶稣第五部分的讲道，具有先知的色彩，他首先宣告了对文士和法利赛人的审判（23:1-39），之后离开圣殿，正式向耶路撒冷宣告审判（24:1-28），他的这些审判都以末日为背景（23:38），并要求跟随他的人要警醒服侍（24:36-25:46）。（圣经导读）
主耶稣说“文士和法利赛人是坐在摩西的位上”，神借着摩西颁布了律法，所以，主的意思是说文士和法利赛人教导这些律法让人遵行。律法本身没有问题，是良善的、属灵的，是要人转离自己的恶行，引导人行善的，所以，律法是约束人的行为的，而且神的律法不只是约束外在的行为，也约束人的心思、意念！但是，这些教导人的人却自己不去行，他们本身就是违背律法的。可见，一个人可以将神的话语讲解清楚，但自己却未必一定按着去行！原因在于是否真实的委身于神，有敬虔的心。这些宗教领袖想要的不过是人的荣耀而已，所以，表面上赢得大家的赞许就达到他们的满足了！因此，他们的行为受外界的影响，而非受神的律法本身！当人们以他们教导律法而尊重他们时，他们就把教导视为荣耀，竟然自己成了违背自己所教导的了！有也只是表面的应付一下，内心却并非真实喜悦。他们竟然以此自高，视自己为师尊，是别人的带领者，但是，主告诉我们，只有他才是真理的本身，是真正的师尊！这样的人是假冒伪善的，引导人到灭亡，是与神为敌的，因此并没有真正明白神的律法。这从他们迫害神的先知就可见一斑，外表公义，内心却是厌恶真理，所以，当神的先知奉派指出他们的罪行时，竟恼羞成怒地杀害先知，公然与神为敌！审判已经临到，神的公义不会缺席！
24章讲述了对末日的预言和A.D.70年耶路撒冷的灭亡，4-14节是关于世界末日，15-28是关于耶路撒冷被毁，然后继续耶稣基督再来前的预兆。29-31节是基督再来时的场景。耶路撒冷受审在基督说完这个预言后几十年就应验了，这也让我们看到，那审判的日子的到来也是如此真实的，不会是无期限的！当主再来时，必打破宇宙的平静，天地的根基都要被摇动，神的儿女要被接到荣耀里与主永远同在了！日子近了，我们都当警醒！主不让我们知道那日子何时来到，因此，我们每日都当将这事存在心上，因为我们看到他再来前的预兆都历历在目了，他已经到门口了！新妇当穿戴整齐迎接新郎！要预备好，不然主突然临到，你该如何面对他呢？
审判要从神的家开始！已经领受福音真道的人啊！若你只是如同文士和法利赛人那般，知道这一切的真理，又乐意教导别人去行，但自己连动动手指都不肯，那主耶稣对他们的指责也同样是对你的指责！连使徒保罗都说，林前9:27，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”，更何况我们呢？神给了你什么恩赐吗？给了你什么资源吗？给了你什么机会吗？你善用这些来服侍这位主了吗？若一个大将军拿着皇帝所赐的尚方宝剑去劈柴，或拿着圣旨去作画，会有什么结果呢？那是掉脑袋的事儿吧？何况是这位万军之主所托付你的呢？多给谁就向谁多要！愿我们怀战兢之心，来对待我们的才干、钱财、地位、资源等等，因为我们的一切都属于这位主！不可存着骄傲的心，因为你的一切都是神所赐的！连你的生命也是神的！
到审判之时，必要显露个人的工程！林前3:15，人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。什么工程才是经得住检验的呢？就是建立在基督之根基上的工程！我们一切要做的就是荣耀基督！传扬他的福音，见证他的荣美，引人归向他，赞美他，侍奉他！在基督里与神和好，归荣耀于神！那些不认识神的人或者仍旧活在假冒中的人当那日也必定被扔进黑暗中！神的审判是严厉的！太12:36我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。这事谁能承担呢？感谢我们的主！如今在基督里的就不定罪了！所以，当趁着还有今日，记念造你的主！当侍奉拯救你的神！要在这末后的日子，警醒度日，带着基督浓烈的爱，带着救恩中的永生的盼望，竭力向着标杆直跑，等待面对面与主相遇的时刻！（li笔记）
