撒母耳记下1章是大卫为扫罗及约拿单哀哭。大卫击败亚玛力人回来后三天，有一个亚玛力少年人来回报扫罗和约拿单的死讯。这名少年人明显是要到大卫面前邀赏，因为扫罗追杀大卫，想必大卫也渴望扫罗死亡。但是，大卫却因扫罗之死大大忧伤。这是何等的胸怀，无论扫罗如何对待大卫，但是扫罗仍是耶和华的受膏者，他们之间是私怨，而扫罗死亡是“大义”，是死在了战场上，至少是为百姓而战。
反观现今的人，却因为反对某个牧师，却在牧师为主坐监的情况下，继续进行攻击，仿佛巴不得这位牧师消失。说到底，弟兄姐妹间的争论是私怨，但是当仇敌攻击教会，逼迫教会的时候，难道不应该向大卫一样，放下私怨，一直对外吗？因为扫罗的死亡，不是仅仅是大卫仇敌的死亡，而是“以色列家”君王的死亡，是“耶和华受膏者”的死亡。
这里的少年人想必是说谎，因为扫罗是自杀身亡，不是非利士人，也不是亚玛力人所杀。或许少年人先找到了扫罗的尸体，夺走了他的头上的冠冕、臂上的镯子来向大卫邀功。但是，少年人也因此丧了命。
最后，大卫为扫罗和约拿单做起哀歌，传承后人。这首哀歌表达了对扫罗之死的深深悲伤，甚至咒诅基利波山，“愿你那里没有雨露！愿你田地无土产可作供物”。而且大卫也对约拿单深感惋惜，因为，约拿单不惜性命与大卫相交，所以，大卫说，“我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你！你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情”，这足以说明，大卫多么看重约拿单，兄弟之情谊远超男女之爱情。“怒发冲冠为红颜”，但是在大卫看来，任何红颜都被比不上他与约拿单的友情。
很多人喜欢把 1:26 当成是「同性恋」的证据，其实这是侮辱「高尚友情」的说法。一方面，大卫显然喜好女色，约拿单也有后代。而且圣经中没有提及其他大卫和约拿单有同性恋明确证据的经文。而我们如果看这段交情：约拿单重视朋友到愿意让出国位，到愿意跟父亲反目，且动机又不是为自己的欲望（爱情难免跟欲望有关），仅仅是因为欣赏朋友。这种友情，是不是连男女之间的爱情都比不上了？因此，大卫为这样的朋友难过、痛苦，有何不对？难道友情的质量永远不可能比得上带有欲望的爱情？（信望爱圣经工具）
撒母耳记下2章是大卫被膏作犹大支派的王，以及扫罗王朝在约旦河东得以延续。大卫对神的敬畏，表现在他每一步都求问耶和华。他得到神的许可后，来到犹大地的希伯，在这里受到犹大人的欢迎，因为大卫本是犹大支派的人。大卫作犹大王后，他向基列・雅比人发出善意，一方面感激他们善待扫罗，一方面暗示他们不要担心被大卫报复，争取他们支持大卫。
扫罗的儿子伊施波设在扫罗的元帅押尼珥的支持下在约旦河东作了以色列王。此时，整个以色列的北方被非利士人夺取，扫罗王朝退到约旦河东由押尼珥把持，以色列的南方有大卫作王。可以说，扫罗死后的以色列算是分崩离析的。知道大卫最后统一以色列。
押尼珥带军接近犹大领土，与约押的军队在基遍池对峙。一开始，押尼珥提议由12名少年人比武决定胜负，但是局面的发展超出了预料，最后演变成了双方军队的战争，但是，大卫的仆人取得了以损失19人对360人的优势掌控了战局。可惜的是，亚撒黑死在押尼珥的手中（亚撒黑死在了轻敌上）。约押、亚比筛、亚撒黑是三兄弟，都是大卫的勇士。后来，押尼珥投靠大卫，但是约押为了给弟弟报仇，杀死了押尼珥。这一次双方的较量，暗示了大卫王朝的强盛（大卫的士兵都是以1抵10），耶和华与大卫同在，大卫也必然作整个以色列的王。跟随扫罗，还是大卫，是以色列人需要面对的选择。你能认出神所拣选的仆人，而跟从他吗？
撒母耳记下3章是押尼珥的背叛，以及他的死亡。大卫在希伯仑作王七年半（5：5），这期间大卫生了六个儿子，而扫罗家族却动荡不安，”大卫家日见强盛。扫罗家日见衰弱”。
接下来，押尼珥占有扫罗的妃嫔，伊施波设质问他，押尼珥决定要背叛扫罗家。押尼珥此举，有篡位之嫌，因为他把自己放在了扫罗的位置上。当他被伊施波设质问的时候，他恼羞成怒，“【撒下3:9】 我若不照着耶和华起誓应许大卫的话行，废去扫罗的位，建立大卫的位，使他治理以色列和犹大，从但直到别是巴，愿神重重地降罚与我”。可见，押尼珥非常清楚知道上帝的心意建立大卫，但是他却仍然扶持扫罗家，为什么呢？因为他的私欲。他想要掌王权。这里，押尼珥做了不该做的事情，被指出之后，近乎耍赖的要求别人因为自己的功绩容忍他的错误。这可以称为“押尼珥式的骄傲”，是侍功而骄。在教会里面，也容易因为“自己的贡献大，就要别人容忍自己的无理要求”。求主监察我们，不因作了什么而邀功，也不要因为没作什么而自卑。因为作是为主做，不作是为主不做。
大卫以取回米甲为条件与押尼珥订约。上帝借着押尼珥与伊施波设的冲突而兴旺大卫王朝。大卫为什么要得回米甲呢？一方面，米甲是大卫明媒正娶的妻子，是他在杀死歌利亚后，用非利士人的性命娶的，而且在扫罗要杀大卫的时候，米甲帮助大卫逃跑了，大卫一直记着呢。另一方面，米甲作为扫罗的女儿，大卫就有了王的女婿的身份，更容易让属扫罗的臣子接纳。3:17 显示押尼珥清楚知道以色列人也希望大卫统治，但之前他就是拒绝这种想法，强要让扫罗王朝继续下去，其实是他自己想掌权。
最后，约押为了报弟弟被杀之仇杀死了押尼珥。大卫特别安排约押和押尼珥不要见面，以免破坏与押尼珥的协议，因为在大卫的心里，押尼珥会是他王位稳固的关键，也是不可多得的军队元帅（3：38），无奈约押背着大卫杀死了押尼珥。【撒下3:39】 我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强。愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。这说明大卫为“约押私自行动”耿耿于怀，这约押最后也没有按照大卫的指示扶持所罗门作王，而是扶持亚多尼雅被所罗门杀死。（sun笔记）
