上帝使大卫得胜，显出他的信实。大卫是以色列人极为尊崇的君王，即便他也是个罪人，但神大大地使用他，借着他的手复兴以色列国，因此，当主耶稣骑驴进耶路撒冷的时候，众人期盼的是“大卫之国”，他们所想到的就是那荣耀的得胜，赶出外邦人，使得以色列获得昔日的荣耀！
圣经明确告诉我们，是神使大卫得胜！诗20:7-8，有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。他们都屈身仆倒；我们却起来，立得正直。这是大卫的祷告诗，他深深地明白，使他得胜的不是他自己的勇力，不是他自己的计谋，不是他军队的强盛，而是在乎耶和华！所罗门王也明白，箴21:30-31，没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。当亚述大军压境，以色列被攻占，只剩下耶路撒冷，他们被团团围住，当时是希西家王靠着耶和华神而奋勇，他是如此劝慰以色列人：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们，为我们争战。”（代下32:7-8）。
但是，耶稣基督这位天国的君王、万王之王，当他来到自己的京城耶路撒冷的时候，却被自己的百姓弃绝，被这个世上的君王审判，他的门徒也都四散，最后被孤独地钉死在十字架上，被藐视、被羞辱、被咒诅、被刑罚！以色列人所期盼的大卫之国在十字架上陨灭了！他们以为是耶稣毁掉了他们的梦，神是说谎的，他给大卫的应许，与大卫建立的永约是虚假的，他根本没有兑现他的承诺，使得以色列被凌辱！但是，事实上，正是因为他们的罪，使得这位君王要忍受如此的苦难，他所流出的血正是因着百姓的罪！他以此来买赎他的子民，建立天国！正如他所说，他的国不在这地上，他来不是为审判而是为拯救，因此，他的争战是属灵的争战，他的得胜也是属灵的得胜，是真正、永恒的得胜！他并非只是胜过了罗马、胜过了撒都该和法利赛、胜过了一切黑暗权势，他更是胜过了罪和死亡，他掳掠了一切执政的政权的，将整个旧的世界与自己一同在十字架上钉死，被咒诅，又将他荣耀的国度伴随着自己的复活而建立！他才是那荣耀的君王，他才是神所应许的那位大卫的后裔，要坐在宝座上直到永远！
一切属世的权柄啊，不要在神面前张狂！那旧世界的结局近了！眼看着你们受审的日子来临了！神的儿女们哪！不要灰心丧胆！因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延（来10:37），他再来便是审判的时刻。你们当在基督耶稣的恩典上刚强起来！我们的主已经得胜了，我们也必定在他的得胜中与他一同得胜！罪恶的世界和黑暗的国度与我们没有关系，我们是光明的子女，我们的生命与主一同藏在神那里！神按照你的名召你，他为你存留了那天上的基业，我们当忍耐等候自己身体得赎的日子来到！
大卫善待约拿单的儿子米非波设，因着他与约拿单的友谊，更是因着他与约拿单所立的盟约！我们看到约拿单与大卫都是神所重用的仆人，神都使用他们得胜仇敌！虽然我们觉得似乎约拿单很惨，凭什么都是敬畏神的人，都是神所重用的人，而且他还是皇家继承人，国权却归大卫呢？神岂不是不公吗？绝对不是的！约拿单是神的真仆人，他体贴的是神的心意，当他第一眼见到大卫，就为他极为欢畅，因为看见神兴起了勇士，他甚至愿意将本属自己的国给大卫！他也不顾父亲的反对，多次帮助大卫！所以，他如撒母耳那般，不是为着自己的权利与荣耀，而是单单为着神的荣耀！若神的旨意成就，那便是最美好的！因此，他的后裔被恩待，神记念约拿单！而大卫也是体贴神的心意，他若想要为自己建立国度，则必定如扫罗般被废弃！
大卫也善待亚们人的王，出于善意去慰问，没想到亚扪人的新王竟如此的愚昧，真是不如他的父亲！大卫虽然受到羞辱却仍然隐忍，这恶人竟然要主动出击，狂妄至极！他对自己的军兵和盟友十分得意，仗着自己的实力要与永生神抗衡！他们的结局是可悲的，因着这一个人的愚蠢鲁莽，使得整个国家跟着他受苦！这再次让我们看到，那抵挡神的人将是怎样的结局！谁能与永生神较力呢？虽然亚扪与亚兰联军非常凶悍，并且占了先机。因为，往往我们看到形成包围之势，腹背受敌，几乎没有胜算可言，神也常使用这样的战术得胜仇敌。但是，即便在这种情形下，以色列人仍然得胜！神的旨意发出，势不可挡！
你要与谁站在一起呢？与神对立还是与神同行呢？诗2:10-12，现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。（li笔记）
