马太福音17章是主耶稣登山变像及纳税的问题。耶稣登山变像，褪去了他人性的“软弱”，显出了神儿子的荣耀，经文用“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光”来形容。这才是主耶稣的真荣，“ 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像（来1:3）”。之前主耶稣都是用口中的话语来表明自己的身份，此时，他向三个核心门徒显出了他的真相。难怪彼得会有常住的感叹，因为这完全是天国里的体验，任何看见上帝荣耀的人都迈不开腿，情不自禁的永远与主同在。彼得再次展现了他的宗教热情，完全受他情感经验的驱使，但却再次被上帝批评。这告诉我们，愉悦的宗教经验会让我们失去自我，也容易失去信仰所关注的核心。天父亲口说：你们要听他。这言明了，主耶稣基督才是我们关注的焦点。如果你的宗教体验让你（人）不再关注基督，那么，那样的经验宁可闭口不言。
摩西，以利亚分别代表了旧约的律法和先知，他们与主在一起谈论，其内容是关乎主耶稣的受难和复活（路9:31）。可见，这是律法和先知的焦点。摩西和以利亚要与主交谈的内容很多，但是他们只说了“基督的死和复活”。这再次表明，基督应当是我们的核心关注。任何人、事、言语和行为，如果带我们偏离了基督，那么，这些人、事、行为和言语都应当被禁止。人若不认识主耶稣，他和他的儿子就生活在疾病、死亡和魔鬼的“折磨”之下，经文经常提到人的女儿、儿子需要被主医治，这其实是隐晦的告诉我们，不要把指望放在你的儿子、女儿的身上，他们也和你一样，生活在黑暗当中。什么才是你和你的儿女要追求的？
“你们的先生不纳丁税吗”，这里的“丁税”是指圣殿税，每个二十岁以上的犹太男丁都必须付这个税。圣殿税与政府的税收不同，并不是强制性的，估计是为了修葺圣殿募集资金的一种行为。耶稣以自己是上帝的儿子，所以理应不必纳税，不过因为怕绊倒收税的人，就行了一个神迹来缴交税金。这表明，主耶稣仍然履行“人”的责任，为我们作了榜样。基督徒，不是离开世界，反而要在其中承担自己该有的责任。
马太福音18章是主耶稣论“犯错的弟兄与饶恕”。门徒问耶稣：天国里谁为大（人总是注重身份的高低）？但是主的回答出人意料：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。这个回答与“人若不重生，断不能进天国”是一样的地位。因此，人要变成像小孩子一样的纯洁、谦卑，且完全仰赖父母的恩典。言外之意，门徒要放弃地上的价值判断（关注身份的高低），生命要有极大的反转，不凭自己乃凭神的恩典，心里诚实，手洁心清。孩子的单纯，恰恰不是成人所具有的。
“你缺一只手，或是一只脚（眼），进入永生，强如有两手两脚（眼），被丢在永火里”。这里的“手、脚，眼”都是你的拦阻，你进天国的要有“壮士断腕”之心。或许是你的罪，或许是你的爱好，或许是你的不为人知的秘密，当你喜欢沉迷其中，却不追求属灵之事的时候，这些都是你的拦阻，当你决定放弃的时候，就犹如砍掉你的手一样疼。人子来，为要拯救失丧的人。因此，我们在天上的父不愿意这小子里失丧一个。
主耶稣给出了教会处理犯罪弟兄的一般程序。先私下里指出他的罪，他若不听，你就另外带一两个人同去；若是不听，就告诉教会；若不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。这是对犯罪不愿意悔改之人的处理程序。每一个步骤都是程度上的加重，处理范围的扩大。这表明，教会是一个群体，对于罪是不能容忍的，每一个人都有责任私下里，或通过告知教会的方式来指出对方的罪。委身教会的意思，是我愿意接受别人的监督。最后，主耶稣用一个比喻来说明为什么要饶恕得罪你的人，因为，主赦免了你一千万银子的债务。主耶稣在十字架上为罪人付上了生命的代价，你还不能饶恕那个让你不痛快的人吗？
马太福音19章是耶稣论休妻，并与年轻财主论永生。论及休妻的话题，主耶稣用起初神设立婚姻的原则来回应法利赛人：人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。主耶稣在此肯定了创世记的权威，并指出神起初设立婚姻，不是为“分开”，而是为“一体”。所以，神配合的，人不可分开。 为什么凡休妻另娶的就是犯奸淫了？因为，“另娶”的意思是：我不愿意舍己与妻子和解，却贪图另一个女子的身体。在神看来，夫妻二人之间的性格不合，习惯差异，背景差异，价值差异都不是两个人分开的理由。只有心硬的人，才会罔顾神的诫命，休妻另娶。
少年财主来问耶稣：良善的夫子，我该做甚么善事才能得永生？他的思路是通过做“善事”来得永生，认为永生，是人努力的结果。但是主却挑战他说：你若要进入永生，就当遵守诫命。言外之意是你能完全遵行神的诫命吗？但是这位少年人不仅没有意识到自己在律法面前的失败，反而标榜自己真的从小就遵守了律法。主耶稣用后六诫来询问少年人，因为后六诫是关乎“爱人如己”的，你真能爱人如己吗？那就把财产分给穷人吧。少年人忧忧愁愁地走了，表明他并不是真的爱穷人如同自己。
律法的功用不是来表彰你多么的好，而是来揭露你多么的坏。在神的诫命面前，除非你认识到自己的无助、软弱，这样你才能在神面前谦卑下来，才能领受从神而来的恩典。人不是靠遵行律法称义，而是借着信靠神的儿子耶稣基督而称义。凡为主撇下一切的，到复兴的时候，必要得着百倍，并且承受永生。（sun笔记）
