创45-47章
在前面约瑟和哥哥们的相交中，透过一些列试验看到哥哥们3认识到自己的错误，所以在45章约瑟主动与哥哥们相认；在相认的过程中是约瑟主动，而且当他说自己是约瑟的时候，弟兄们惊掉下巴，不敢回答，因为在他面前都惊惶！惊惶的原因是他们曾经犯罪得罪约瑟，而今天约瑟没死，还做了高位，他们的后果会怎么样？没有底气或者说会恐惧！所以惊惶！直到约瑟告知他们“【创45:5】现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。【创45:7】 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。【创45:8】这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”他们看到了约瑟的不计算人的恶，看到了他们的罪在约瑟那里不被计算了，所以才有14-15节的“亲嘴和好”。
后面法老知道后“法老和他的臣仆都很喜欢”，让他们把全家都带来，对比46章的“【创46:34】你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的，都被埃及人所厌恶。”——埃及的法老和臣仆为何会喜欢雅各他们的到来呢？他们是厌恶牧养的啊！而且从出埃及记我们知道后来的新王也恶待他们！
所以综合以上，我们知道约瑟在这里就是耶稣的预表！我们这些罪人在圣洁的主面前是站立不住的，惟有主耶稣亲自来找我们，承担我们的罪，不计算我们的恶，我们才得以站立在祂面前，而且约瑟和耶稣的不同是，耶稣从来没有犯罪，耶稣还亲自担当了人的罪！所以当你知道你犯罪得罪神的时候，恐惧惊惶吗？同时当你知道耶稣为你死在十架做赎罪祭物，你的罪被涂抹了，并且被称义了，可以站立在神的面前，可以与主同在，你喜乐吗？感恩吗？那这对你的生命有什么影响呢？
法老和其臣仆之所以喜欢雅各一家等希伯来人，是因为约瑟，是因为约瑟成为中间的纽带，他们才喜悦雅各他们一起过来。所以我们能够进入神的国，之所以能够被圣洁的上帝喜悦，也是单单因为基督，他是中保！对于雅各一家来讲，法老说“埃及全地的美物都是你们的”，其实在这个短暂的时刻，埃及地几乎就是天国的预表！对于新约的基督徒来讲，只要是在基督里，那基督里一切的丰富，上帝一切的荣耀也要加给你了！所以你要在哪里寻求祝福？在哪里追求上帝？惟有在基督里！
46章开始的时候提到了雅各一家70人下埃及，就如挪亚一家八口入方舟，你要思考的是，你在其中吗？当他们到达埃及地的时候，特别注意了与拜偶像之国的分别，上帝也特别给他们预备了歌珊地，所以对我们来讲，埃及一切的美物你都想要的吗？还是因为信仰的缘故分别出来，千万小心的不要被同化！可不幸的是，现在多少基督徒都在进入世界的潮流中去，我不是说我们要离开这是世界，而是说你要知道你是寄居者，你是天路客，在这个世界上，你是天国之民！而现在多少的基督徒活的不像基督徒，多少的基督徒非要和非基督徒相比较，相互争论！基督徒非要得世界之子要得的东西，何等可怜！请问你是分别为圣的吗？
47章还提到了约瑟在饥荒年代的恩典之政策，很多人可能觉得约瑟在这里做的好像不合神的心意，怎么能“趁火打劫”呢？弟兄姐妹，丰年的时候，约瑟收取的是他们收成的五分之一，他们自己留4份！而他们很快就都没有了，从一定程度上说明自己在丰年之时的浪费，也说明他们并不相信约瑟告知的荒年之预言！所以他们要为自己的无知和不信付出自己的代价！我们之所以觉得约瑟不合理，是因为他看问题是从这些人真正需要从奴仆之中思考自己的罪出发的，而我们仅仅从人的贫穷上出发的。约瑟是采用公义+怜悯的方式，也使用这种方式使他们能认识到罪！如果能够因此回转，岂不快哉！！
另外最后看到雅各的死！我们试问一下：为什么在如此年老之时还要扶着床头敬拜神？我们年轻力壮还要躺到10点才敬拜神！为什么雅各如此？原来那个自我的雅各不再了！他真正是新生的以色列了！另外他死期临近的时候，所想到的就是回家！回到上帝应许的地方！所以我们面对死亡的时候，是天堂的美好和盼望吗？求主怜悯我们，在基督里使我们喜乐地面对，甚至拥抱死亡！！（bai笔记）
