马可福音第13章
主耶稣预言了圣殿被毁和末后大灾难以及他的再来。当门徒对宏伟的圣殿发出赞叹，以此作为自己以色列人之身份的自豪感时，主耶稣的话却让他们大大的惊奇。此时的圣殿已经不是所罗巴伯时期的圣殿了，而是大希律修造的，他是位伟大的工程家、外交家，他的父亲是以东人。大希律取得罗马的信任，成为犹大省的分封王，他出于政治目的，扩建了第二圣殿，在圣殿前建造了很大的广场，使得在节期很多的犹太人都可以在这里聚集，于是更多的犹太人愿意来守节，巩固了他的统治。主耶稣当然知道门徒们这种情怀，但是他戳破了这虚假的敬虔，因为在上帝的眼中，这用石头建造的圣殿不算什么，若没有真正敬虔与敬拜，就完全成为了摆设！主耶稣让他的门徒警惕假先知，预备他们的心应对即将来临的争战和苦难，但是他也应许了圣灵的帮助，并且忍耐到底的必然得救！8节的“灾难”原文是“生产之难”，如同产前的阵痛，这些可怕的灾难过后，那新的国度就要完全降临了！
马可福音第14章
祭司长图谋杀害耶稣，因为他们是与罗马的政局勾结的，所以，当耶稣出现后，深的民心，引发了他们极大的嫉妒！主耶稣也攻击他们在圣殿的肮脏交易，更是引发他们的嫉恨！他们想要避开逾越节，因为很多犹太人会来过节，恐怕会生乱，但是神的旨意远远超过他们的密谋，这时撒旦鼓动犹大，要让他出卖耶稣，于是，主耶稣的受难在以色列人最为密集的时刻显在他们面前！
逾越节羊羔被杀的那天，正是主耶稣上十字架的那天，因为犹太人的一天是从夜晚开始算起的。也是在逾越节，主耶稣设立了圣餐礼，显明这两者之间有着密切的关系！当犹太人在逾越节记念耶和华他们的神，将他们从埃及为奴之家领出来的日子，这位上帝的羔羊真正为他们舍命，要拯救他们脱离罪恶和死亡的权势！他要打破撒旦的头！
马可福音第15章
撒旦的意思当然是想要借着十字架这残忍的刑具，彻底摧毁耶稣的圣洁，要让他受尽羞辱，当众出丑。当然那些祭司们和宗教领袖们，他们的目的也是如此！若要摧毁一个人的精神力量，十字架是最好的刑具了！那些反对罗马政权的人，他们斗志昂扬，他们宁死不屈，很多人尊敬他们，也预备要跟随他们，但是一旦他们上了十字架，剧烈的疼痛、赤身的羞耻、屎尿遍身、死亡笼罩、哭爹喊娘，他们不会被允许以一个英雄的身份而死！往往上十字架的人，他们的精神防线最终崩塌，咒诅、抱怨、苦毒、绝望，他们所建立起来的荣誉、威望、团体也就不攻自破了！最终在这残忍的刑具面前，显明他们不过是个普普通通的人而已！这也正是魔鬼和他的跟从者们期盼看到的情形！他们不只是要耶稣死而已，是要彻底摧毁他的精神，使得那些跟随他的人都彻底离弃他！
主耶稣当然知道他们的目的，但是他上十字架并非是被迫的，而是他主动要上去的，他在十字架上更是彰显了自己的圣洁与尊贵！当两旁的强盗在这可怕的刑具上面彻底崩溃的时候，耶稣却丝毫没有妥协！他不但没有抱怨、自怜、咒诅、苦毒！虽然十字架破碎他的身体，但从里面流淌出来的全部都是圣洁、是爱、是饶恕！他为着那钉他的人祷告，求父赦免他们！他虽然暂时被父掩面不看，但他仍然是父的爱子，在这最黑暗的时刻，他仍然呼叫“我的神”！不但如此，他没有否认自己弥赛亚的身份而求饶，还特意引用诗篇22篇显明他就是那位弥赛亚！他是如此圣洁、尊贵、威严地死在十字架上，以至于一个外邦的百夫长都认出他特别的身份，他是神的儿子。当然他所认为的神的儿子，可能只是一个君王的气质，不过足以显出耶稣在十字架上的表现是如此的特别！
马可福音第16章
耶稣基督的死，是以“造物主”的身份而死的，万物都是为他造的，他的死就代表着一切旧造的终结，地上的政权、各式的宗教、各样的罪恶、一切的假神都随着神的儿子上十字架而被判了死刑！这个世界被钉在十字架上了、被咒诅了，将来必定灭亡！但是，随着耶稣基督的复活，一个新的世界、新的秩序在他里面迸发出来了！我们若与基督同死，就必与他同活，我们在他里面成为新造的人！他升上高天，坐在他荣耀的宝座上，他拥有了无尚的权柄，天上地下地底下一切的权柄给赐给了他，于是他亲自差遣圣灵给他的百姓，使得他们成为在他里面的新造！愿我们也都能如使徒保罗那般，靠着十字架夸胜！因为就我而论世界已经钉在十字架上了，就世界而论，我已经钉在十字架上了，这个堕落的、注定要被神审判、要灭亡的世界，对我没有丝毫的权柄，我已经属于我的主，从今以后，人都不要搅扰我，因为我的身上带着耶稣基督的印记。这至暂至轻的苦楚，要我们我们成就那极重无比永远的荣耀！（li笔记）
