撒上24-25章
这两章描述了大卫对待扫罗和拿八截然不同的态度。扫罗是被神所弃的王，并且被交在大卫的手中，但是大卫却不肯杀耶和华的受膏者，那这是合神心意吗？还是出于大卫自己的软弱呢？他对待恶人拿八却是另一番样子，人家不过是拒绝给他食物，再说虽然大卫有恩于拿八，但人家也没有求着他帮助啊，怎么就恼羞成怒要灭人的家呢？而且当拿八死后，大卫竟然娶了人家的妻子，这像个“基督徒”的样子吗？
若要回答这些问题我们必须要明白大卫对自己身份的定位。他自己就是耶和华的受膏者，透过他对待扫罗的态度使我们看到他对受膏者的理解。虽然神已经立大卫取代扫罗，但是却没有吩咐大卫可以取扫罗的性命，虽然扫罗寻索大卫的性命，但这是个人恩怨，并非是出于战争，因此，大卫向神所求的不过是“为我伸冤，救我脱离你的手”。这其实需要凭着极大的信心，需要完全地依靠神！连扫罗自己也十分清楚，“人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？”，跟随大卫的人也都认为这是神所赐的良机，大卫有充足的理由杀死扫罗。但是，大卫仍然不肯，他并非是优柔寡断，而真是如他所说，“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他”，就连割下扫罗的衣襟都会自责，而且跟扫罗当面对质时，他也是诉诸于神，因此我们看到大卫真的是敬畏神的。正如主耶稣所说“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子”，保罗也教导说，“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒”，伸冤在主，他必报应。所以，从对待扫罗这件事上，我们的确看到他是合神心意的。
但是，对于拿八而言，大卫是他的王，虽然现在大卫还没有登基，但却是板上钉钉子的事情了！大卫自己如此确信，跟随他的人也是如此，甚至连拿八的家眷都能看出来！因此，拿八对大卫的羞辱是公然与神为敌，不理会神的旨意，完全凭着自己的私意，以怨报德，自己取罪！这件事，我们看到大卫的有限，他并没有在这件事情上求问神、等候神，而是因着自己有理，以忿怒为神大发热心，但是我们看到神拦阻了他，免得他得罪神。之后我们也看到神的确攻击拿八，印证大卫是他所膏立的王，拿八的行为等于是反叛神！所以，神亲自为大卫伸冤！而大卫因着对亚比该的赏识而娶她为妻。虽然大卫在婚姻方面并非合神的心意，但是在旧约渐进的启示过程中，神许可了这样的行为，但是到新约我们就明确看到，神的心意是“一夫一妻”！同时，我们也看到亚比该的信心，她甚明白神的心意，竟然如此尊崇暂时落魄的大卫，以他为主，而大卫有着同样的确信，并不轻贱自己，因为他确定自己必定会作王！
扫罗的角色如同希律王，如今已经是一个不合法的君王了，他只是一个名义上的王，而大卫才是那真正的耶和华所膏立的王。拿八的角色如同是法利赛人，他们自认为拥有对律法的解释权，以此来判断谁可以是弥赛亚，竟然攻击神的受膏者。拿八虽然承认扫罗的王位，但其实是虚情假意，他自己才是自己的王，他摆设筵席“如同王的筵席”，而大卫终必作王，那些虚名的王和抵挡者都必一同灭亡！你认出耶稣是神的受膏者了吗？你会如亚比该还是如同拿八呢？你是要自己作王，还是跟随基督呢？愿主赐我们智慧与见识，如同他赐给亚比该一般！愿主使我们也能柔和谦卑如同大卫，如同我们的主耶稣，彼前2:23他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
撒上26-27章
耶和华再次将扫罗交在大卫手中，大卫也再次不杀扫罗。这次大卫是主动出击，冒了极大的风险，也显出他的勇气！如同他迎战歌利亚一般，只身冲入敌军，耶和华与他同在，使敌人都沉沉睡着。大卫仍然以耶和华的名行事，他知道自己如此遭遇是出于神，诗39:8-9，“求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”。耶和华再次使大卫大大得胜！虽然外界的环境是如此的恶劣，以色列境内似乎已经没有了大卫的容身之所，但是在如此凶险之中，神仍然在掌管，诗29:10，“洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远”。
为何环境是如此的艰难？导致大卫不敢继续留在以色列地，竟然去投奔仇敌？我们怎么看待这件事呢？是大卫的软弱吗？还是神的带领呢？我们遇到如此险境又当如何呢？是凭着信心仍然坚守呢，还是如同大卫般躲避呢？
这个问题十分复杂，因为我们必须考虑到，一方面我们的神是万有之上的上帝，他凭着自己的意旨而行，他使万事都互相效力，使爱他的人得益处！我们或向东、或向西，岂没有神的美意吗？另一方面，神也要我们积极地思想和判断，因为他赐我们聪明和智慧，他的带领不会泯灭我们的常识，除非极端的情况下，神也会超越自然的法则，以强力来介入，如神的灵在拿约阻止扫罗杀害大卫。但是，问题仍然在，主耶稣亲自教导我们，太10:23，“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们：以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了”。使徒时代的教会，神借着逼迫使得耶路撒冷的教会分散，使得福音更加广传。在初代教会，罗马的逼迫极端严重，他们躲藏到墓穴中聚会。所以，我们如今面对外在的压力，躲避和分散是可以的。但是，具体什么程度需要躲避和分散？到怎样的地步？判断的标准又是什么呢？一方面，需要具体视外在逼迫的程度和内在神儿女的信心而定，另一方面，最为重要的就是寻求神的带领！约14:18，我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。神不会忘记我们，他必定会带领我们，只要我们全心投靠他！
我们看到大卫这两次中，经文都没有记载他向神祷告，因此我们无法判断他当时到底是怎样的，但是他在非利士地仍然敬畏神，并没有完全失去他的身份。神在人的软弱上显出他的能力，透过列祖是如此，透过大卫也是如此，透过我们也是如此！林后12:9“他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”。耶稣基督“代替我们的软弱，担当我们的疾病”！雅1:2-4，我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。主耶稣已经为我们做了美好的榜样，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边（来12:2）。
所以，神的儿女们啊！你们要在基督的恩典上刚强起来！我们要祷告我们的神，寻求他的带领，在基督里面放胆无惧！腓4:13，我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（li笔记）
