各位家人：
平安！
本期牧函，与大家一起聊聊“委身”这个话题。什么是“委身”呢？最能体现其意思的就是“婚姻”中的委身。新郎新娘在婚礼上立下誓约说：无论贫穷、富足，疾病，健康，逆境，顺境，我都对你忠诚、不离不弃。这其实表达了委身的实质：与委身的对象同舟共济，不离不弃。
圣经中也是用这个概念表达我们向基督的委身。保罗说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督“(林后11:2 )。因此，每一个蒙恩的基督徒不再是“孤家寡人”，而是被许配给了基督，是与基督有“婚姻”誓约的人。无论是顺境还是逆境，我们都应该跟随基督，“他往哪里去，我们就往哪里去，他在哪里住宿，我们就在哪里住宿，他的国就是我们的国（路1:16）”。
有人说：我是基督徒，我愿意跟随基督，我也愿意顺服基督，可是我不愿意委身教会，因为，教会是人组成的，我不听人的，只听神的。这种观点听起来很“属灵”，但这种观点是不对的，也是不符合圣经的观点。因为，圣经教导我们委身基督的人一定是委身教会的人，同时，圣经教导我们要透过委身一间有形的地方教会来委身基督。
1、委身基督的人一定会委身教会
圣经说，教会是基督的身体，基督是教会的头（弗5:23）。头与身体本来就是一体，不可分开。保罗论到弟兄姐妹的恩赐搭配时，就直接说：“你们就是基督的身子，并且各自作肢体 (林前12:27 )”。因此，在保罗的观念里不存在游离于教会之外的信徒，因为，保罗的十三封书信中，有十封是写给教会的，另外三封写给个人的书信（提摩太，提多书和腓利门书）也不是单单写给游离于教会之外的基督徒。提摩太和提多书属于教牧书信，本身就是针对教会的，保罗在书信中，谈到了在教会中设立监督和执事职分的标准(提前3，多 1)。而在写给腓利门的书信中，腓利门的家就是一间教会(门 1:2 )。
主耶稣更是强调教会的重要。他在福音书中仅有的两次提到教会，一次是为建造教会，主耶稣要建造“彼得”式认信的教会（“你是基督，是永生神的儿子”），阴间的权柄不能胜过这样的教会（太16:16,18）；另一次是为教会劝诫的权柄，对于犯罪屡次劝勉不悔改的人，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样（太18:17）。
如果基督徒不委身教会，那么，主的教会如何建造呢？不委身教会，你若犯了罪，谁来监督，谁来劝勉你悔改，谁有权柄把你逐出主的教会呢？反过来讲，不愿意委身教会，是不是逃避在教会委身的责任呢？是不是逃避自己犯罪时被教会的监督与劝诫呢？因为游离于教会的基督徒，就是不受教会监督的基督徒，他本人及其服侍已经失去了服侍的正当性。
因此，一个真正委身基督的人，一定是委身主的教会，爱主的教会，因为这是主用宝血买赎回来的，是主的身体。
2、透过委身一间教会委身基督
圣经中没有不属于任何一间教会的基督徒。
旧约，神子民的名字是要被登记造册，一一数算的，你要么属于便雅悯支派，要么属于以法莲支派，或者其他支派。同样，在被掳归回的子民中，神也一一数算，祭司也要寻查自己的谱系，寻不着的一律不准供祭司的职任。 (拉记2:62 )。也就是说，你若不在任何一个有形的支派中（对祭司来说，是没有归入利未支派），你根本就不是神的百姓以色列人。
同样，在新约，你要么属于哥林多，要么属于以弗所，又或是其他地方有形的教会。保罗在写给提摩太的书信中，提到了教会的名册，其中记载了教会中的寡妇，是教会特别照管的对象(提前 5:8-9)。谁是教会的人，谁不是教会的人，非常清楚。
圣经自始至终都在教导神的子民要透过委身一间有形的地方教会，来委身基督。这与保罗关于“教会弟兄姐妹互为肢体”的教导是一致的 (林前12:27 )。因为，只有委身于有形的教会，才能互为肢体，彼此搭配。在有形的教会中，弟兄姐妹才能建立真实的属灵关系，彼此鼓励，彼此建造，彼此监督，彼此劝勉。并且神也在一间有形的教会中设立职分（牧师，长老，执事，同工），凡事都要规规矩矩地按着次序行。(哥林多前书 14:40)
一个声称愿意顺服基督的人，却不愿意委身教会和顺服神在教会设立的次序，那么，这样的顺服一定是假的，正如一个妻子，连神在家庭中设立丈夫为头的次序都不尊重，那么，她顺服基督也是假的。因此，当人说：教会是人组成的，我不听人的，只听神的时候，在他貌似“属灵”的言论之下，隐藏着极深的骄傲：“我不想听别人的，我就想听自己的；我比教会中任何人都属灵，圣灵在我里面的引导大过他对教会整体的引导”。 一个人，连神在有形教会设立的权柄和次序都不能顺服，就更无法顺服看不见的神。不委身的背后隐藏着连人自己都不易察觉的“自己做王”的心态。因为，一旦委身，就不那么“自由”了。
同时，委身一间教会，在这间教会中成长，意味着与这间教会同舟共济，不离不弃。不嫌弃她的不成熟，不抱怨她的不完美，不埋怨她成长过程中的诸多问题。委身，就是与她一起成长，看到她的不足，要帮助她，呵护她，而不是一味的指责或者离开。因为，不委身的意思就是“我不要和她一起受苦，不要和她一起经受苦难，我只要她的好，因为，我可以随时离开”。
3、委身信仰纯正的教会
委身教会是一方面，而委身什么样的教会（正如与谁结婚同样重要一样）是另一个重要问题。委身于一间信仰不纯正的教会的代价，就是失去了同时在一间信仰纯正的教会成长的机会。同样委身十年，前者教会里面信徒的生命是枯萎的，后者教会里面的信徒生命是丰盛的。
那么判断一间教会信仰是否纯正与健康的标志是什么呢？我摘录了“健康教会九标志”（狄马可）这本书里提供的三个标准：
首先，这间教会按照圣经忠实传讲神的话语，进行解经式的讲道。传道人是在传讲神的话，而不是在传讲他自己的观点。正确的解经是把圣经原本的意思解出来，而不是把自己的意思读进去。
其次，这间教会要有基于圣经的福音信息：教会是否清楚宣扬耶稣基督用他的死与复活为罪人所成就的好消息？这样的宣告是持续不断的吗？
最后，这间教会要传讲基于圣经的悔改归主：教会是否教导“人若不重生，就不能见神的国”（约3：1-8）？教会是否教导，一个人要成为基督徒必须认罪悔改，并且相信基督，这两样都是从神而来的礼物？
各位弟兄姐妹，本会是一间以知识分子为主的城市教会。她如成长中的孩子一样有诸多问题，但是这间教会持守宗教改革所确定的“唯独圣经，唯独恩典，唯独信心，唯独基督，唯独神得一切荣耀”的纯正信仰，致力于建造一间合乎圣经的教会。本会将一如既往的按照“健康教会九标志”的原则来建造主基督的教会，坚持以基督为中心的讲道，和合乎圣经的教会治理。
在此，我劝勉各位弟兄姐妹，在小组中与组员建立深度的个人关系，彼此鼓励与关心。在主日崇拜中与生命的主相遇，被主的道喂养与归正，好使你个人对他有深度的敬畏， 深痛的悔改，深切的谦卑和有一颗敬拜他的心。除非你同时委身于教会的“主日崇拜和小组学习”，否则，你还没有委身这间教会。真正的委身也是”排他的”，你不能同时委身于两间不同的教会，正如你只能委身于一个人进入婚姻一样。
让我们一起委身基督，委身教会，在认信的土壤上扎根。扎根越深，生命越稳固，他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干（诗1：3）。
立志与你们一起委身基督的Sun老师
2024.3.31日
